桂西一隅，青山绿水荟萃间，有个巴畴乡，方圆不大，全域面积124平方公里，辖8个行政村1.6万人口，竟然有传世铜鼓88面，现代铜鼓200多面，几乎屯屯有铜鼓，人人会打鼓。闲暇时，尤在岁尾年头众人归乡之际，充满音乐韵味的铜鼓声飘荡四野，人间大地沉浸在铜鼓的喧闹之中。敲打铜鼓成了这里人们最大的娱乐，玩鼓的技艺是他们最大的自信。

对于铜鼓的意义，各民族所共通的，大概是存藏堂内，以避邪镇妖。“家有铜鼓，万代吉祥”，是人们的普遍观念。在巴畴这里，人们除了存藏之外，还拿来敲打，认为铜鼓击出的声音，恢宏气势，能催人奋进，使人有勇气去追求美好，实现愿望。他们敲打铜鼓只主欢乐，不主悲伤，快乐从心中来，欢愉自鼓声起，一槌槌抡击鼓面鼓心，一组组铜鼓奏出悠扬乐曲，形成美妙鼓韵，敲鼓者畅快淋漓，听鼓者如痴如醉，把人带入一个欢腾快乐的世界。

如歌的巴畴鼓韵，来自于高手的演绎，是轻快节奏与圆润鼓声的结晶。巴畴人敲打铜鼓，以四面为一组，一人敲一鼓，一鼓一音调。用布槌敲打鼓心，响出雄浑的声音来。四面鼓按1-3-5-2的音序一字排开，可以套架敲打，可以垂挂抡击。节奏每鼓半拍，以同一节奏相随，敲出 | 12 35 | 或 | 15 32 | 两拍的基本调。如此节奏协调，单音成韵，循环往复，壮话叫“平打”或“谈话”，是敲打铜鼓的基本功夫。其间约每隔半分钟，以相邻的前两鼓或后两鼓配合，有规则地变换节奏，加快频率，壮话叫“上鼓”。“谈话”和“上鼓”结合，舒缓与紧凑交织，单音变多音，疏密交错而进，单一的节奏变得跌宕起伏，声音变得更加铿锵有力，如此不断回环缠绕，形成清丽悠长的曲调。巴畴人的“上鼓”，有“三槌”“六槌”“七槌”三大上法（其具体操作很难用文字来描述），演绎过程不断轮流使用，使曲调不断变化。“三槌”比较简单，较适合于老年人取用；“六槌”比较温婉，起头和间隔处不加叠音；“七槌”最是复杂，是“三槌”的加强版，如起头和间隔处击叠音，鼓的节奏就更为热烈。每一种上法，又依各人喜好，年老者大多喜欢舒缓悠然的节奏，“上鼓”的起头和间隔，一人击单音，一人击双音；年轻人喜欢轻快激烈节奏，在起头和间隔处变单音为三音叠加。“上鼓”是击鼓者最感过瘾的地方，也是最难学会的技巧。“上鼓”的过程，是两人默契配合的过程，长期的配合者，就“心有灵犀”，在各自所控的半拍之内，任由变化，都不会出乱子。高手与新手，老练不老练，一看一听就明白。巴畴的美妙鼓韵，不是来自于一般水平者，更不是刚学会打鼓的人。

排列一下巴畴的鼓艺，首屈一指者，绝对是坡白村的拉岜屯。这个30多户人家的屯，代代有铜鼓，从不间断。大大小小，男女老少，都会打鼓，且高手林立。一组古老铜鼓，常常挂在一个操场边上的凉亭下，晴天不怕太阳晒，雨天不怕雨水淋，随时叫上四个人就可以纵情把玩；村中的孩子们还不会干活，没上学的时候起，就不需要大人教，拿起鼓槌就会抡，似乎是打娘胎里起就听明白了铜鼓的声音和节奏，凭着悟性，就能敲打出有节奏的声音，很快就能领会“上鼓”。如要寻找年龄最小的铜鼓高手，到这屯里来就能找到。

拉岜屯人历来爱鼓惜鼓。他们的老“5”音鼓，就因七个板斧劈不破而幸存下来，如当时真被带进炼钢炉，那铜鼓的主人必然痛不欲生。上世纪80年代初，隔村的论育屯高价出卖一面老铜鼓，喊价3500元，七头大水牛的价，是年轻公职人员10年的薪酬，拉岜人竟全屯动员，硬是将之买了下来。随着环江韦氏兄弟和东兰罗明金新铜鼓铸造成功，拉岜屯的铜鼓不断增添，现在已有8组铜鼓，还专门搞个铜鼓棚，可同时摆打五六组铜鼓。他们已由全屯共鼓，发展到一户一组，只要遇到好的铜鼓，几万块钱买鼓他们都在所不惜。

拉岜屯把玩铜鼓，已不局限在传统的单组独奏，或者多组随意敲打，他们可以选上声音高低相当的两两相随8面，或三三相随12面，按1352音序排列摆打，在复杂的“上鼓”环节上，竟能两两或三三同音，长久不乱，这是一般水平者所不敢想象的。如此玩来，比起一组单打独奏，声音强度和热烈度呈数倍提升，曲调更为悠扬盛大，让人叹为观止。

巴畴乡鼓艺最高超的地方，就是有老铜鼓的地方。除坡白村的拉岜屯外，还有安桃村的坡纯屯、韩里屯；巴畴村的拉江屯、巴腊屯；六隆村的六隆屯、上板乐屯、下板乐屯、哄居屯、纳桑屯；板丁村的莫林屯、纳马屯、纳坡屯、更哄屯、纳朝屯，这些地方都有一组古老铜鼓，代代相承，鼓艺精湛无比。就是这些地方的高手们，推动了东兰铜鼓文化的发展，让“铜鼓艺术之乡”美誉花落东兰。

在巴畴，除了屯中有白事，鼓声会暂歇些个时日，其余的时候只要有空闲，打鼓就无时间限制，打鼓的地点也随意转移。白天打，晚上打，大多玩的是单组。大节日，人手多的时候，可以多组同时摆打。有些时候，相邻的屯，互相邀请，轮流作东，让鼓者交流，铜鼓的热闹，酒桌的欢会，铜鼓文化和酒文化共同发挥，欢乐和谐的世界在山村里出现。

河池市东兰县群众在节庆活动上击鼓表演。记者 张友豪 摄

铜鼓的喧闹不仅有这些，还有更大更盛的欢乐场面让人称奇。

自东兰至南丹二级路通车后，在各大节日里，巴畴人竟不约而同地自发而动，纷纷将铜鼓带到县界堂房的红水河大桥头摆打，数百面铜鼓在那里激情涌动，山河激荡，鱼鸟震惊。当然，每年农历二月初二“龙抬头”的巴英蚂拐节，全乡几百面铜鼓正正规规地被召唤而来，那样的场面才是真正撼人的大场面。风雨桥的一侧，一个大大圆圆的铜鼓广场，应召到来的鼓者将铜鼓或圆圈环绕，或排列方阵。轮到铜鼓表演，几百位铜鼓手一同抡起鼓槌，震天动地的鼓声随之而来，巨大声浪腾空而起，穿破云空，惊动苍穹，热烈宏大的声音极力膨胀，顿时充盈巴英坝子，那宏音巨调“万马奔腾”不能形容，“天塌地陷”也不能比喻，它是惊天的乐韵，是大群巨人在进行大合唱，那是世界级的伟大曲调，是巴畴鼓韵的精华，为世罕见。

巴畴乡撼人的鼓韵，来自于新时代，来自于当今的太平盛世。不管它是屯间寨上的独唱、合唱，还是蚂拐节上的大合唱，都是共和国的壮歌，都是中国特色社会主义新时代的欢乐曲。巴畴的老百姓正随着这雄歌壮曲，享受着幸福，享受着安泰。 

（作者简介：韦联锋，壮族，广西东兰县人，在《当代广西》《广西政协报》《三月三》《河池日报》《宜州文学》等报刊发表过作品）